El papa Francisco en México. ¿Será el papa de los pobres?
Héctor Apolinar Dossier Politico
Dia de publicación: 2016-02-12
(III y último)
En dos artículos anteriores he abordado algunos temas que me parecen importantes para enriquecer el entendimiento del viaje del papa Francisco a México. Y no sólo eso. He tratado de señalar algunas situaciones religiosas, sociales y políticas del pontificado del papa Juan Pablo II, quien, sin duda, es el “Pastor de México” para colocar en una perspectiva más amplia el viaje de Francisco.
Es más que evidente que el papa Francisco encontrará un México muy distinto al que visitó en varias ocasiones el papa Juan Pablo II. Hallará un México desangrado por la violencia, el crimen, la pobreza y la corrupción. Me referí a ello en el primero de mis artículos. (1)
Sobre todo, un México pobre. La mitad de nuestra población se encuentra en diversos niveles de pobreza. Esa condición es un motor que impulsa la delincuencia, la violencia y la emigración de miles o millones de mexicanos.
Tal vez sea la Providencia o no, pero el papa Francisco tomó su nombre de Francisco de Asís, santo de la iglesia, cuyo voto religioso fue el de la pobreza.
San Francisco fundó la orden franciscana sobre la base del voto de la pobreza, lo que fue aceptado por el Gregorio IX y, posteriormente, otros papas, como el papa franciscano Nicolás IV (1289), le siguieron reconociendo.
El gran poeta Dante Alighieri fue miembro de la orden terciaria de los franciscanos, en la que podían ingresar laicos. En su célebre obra, la Divina Comedia, Dante señala a San Francisco como uno de los dos pilares de la Iglesia Católica de ese tiempo, siendo la otra orden la de los dominicos.
“La Tercera Orden Franciscana, o la Orden Franciscana Seglar…ha dado la Iglesia un gran número de Santos y Beatos. Entre los literatos, artistas y científicos que han dado su nombre a la Orden conviene destacar a Giotto, Dante, Palestrina, Perosi, Galileo, Galvani, Volta, Cristobal Colón, Lope de Vega, etc., todos personajes que, haciendo honor a San Francisco, han dado testimonio de su gran intuición de hacer asequible a todos su estilo de vida religiosa”, señala un escrito de la orden franciscana publicado en internet. (2)
En sus homilías y discursos el papa Francisco ha hecho referencia frecuente a la pobreza y a los pobres. Ha hablado de la riqueza espiritual que ha encontrado entre ellos y a señalado que encuentra un vacío espiritual en quienes depositan su vida en la riqueza egoísta, que le voltea a la cara a los pobres.
El 9 de julio, en un discurso que pronunció en el II Congreso Mundial de los Movimientos Populares, que se realizó en Bolivia, dijo que “el clamor de los excluidos se escuche en América Latina y en toda la tierra”.
Y subrayó: “digámoslo sin miedo: Necesitamos y queremos un cambio”, “un cambio real, un cambio de estructuras; este sistema ya no se aguanta”.
Además, ha hecho un polémico llamado a cambiar el rumbo de la actual “civilización industrial”, que pone toda su fe en la tecnología, olvidando al ser humano y el sufrimiento de millones de excluidos del sistema económico, quienes tienen una riqueza humana menospreciada.
En ese llamado, el papa Francisco sostiene que el sistema económico e industrial actual está destruyendo la naturaleza en el mundo por lo que se debe reconsiderar el consumismo y la persecución de la ganancia “a cualquier precio, sin pensar en la exclusión social o la destrucción de la naturaleza”.
Ese llamado del papa está plasmado en la primera carta encíclica de su papado (3), la cual ha generado una amplia polémica internacional y fue criticada, sobre todo, por un importante sector del empresariado y las finanzas de Estados Unidos.
Notas:
Nota 1, ver: http://www.dossierpolitico.com/vercolumnas.php?artid=169590&relacion=dossierpolitico&categoria=292
Nota 2, ver: http://www.fratefrancesco.org/ord/66.ofs.htm
Nota 3, ver: El texto de la encíclica del papa Francisco puede ser consultado en:
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